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[조현철의 나락 한 알]녹색과 퀴어가 만날 때

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작성자 행복이13
댓글 0건 조회 0회 작성일 26-07-02 09:30

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제27회 서울퀴어문화축제가 지난 27일 한국퀴어영화제로 끝났다. 축제의 하이라이트인 서울퀴어퍼레이드는 지난 13일 을지로입구역에서 종각역 사이에서 진행됐다. 사회적 소수자는 어디서나 자기 목소리를 내는 게 쉽지 않다. 당사자 중 누군가 죽거나 해야 겨우 목소리를 낼 기회를 얻는다, 그것도 잠시. 다르다는 이유만으로 차별과 혐오의 대상이 되는 것만큼 억울한 것도 없다. 억울하면 목소리라도 크게 내야 하는데 현실은 그렇지 않다. 이런 우울한 현실에서 서울퀴어퍼레이드는 성소수자와 연대자가 함께 모여 당당하고 흥겹게 자기 목소리를 내는 유쾌하고 통쾌한 자리다. 오늘 우리에게 건네는 메시지도 묵직하다.
본디 ‘기이한’ ‘괴상한’이란 뜻의 ‘퀴어’는 한때 성소수자의 멸칭이었으나 이제는 성소수자의 다양한 성적 지향과 성별 정체성을 모두 아우르는 애칭이 된 듯하다. 이번 퀴어퍼레이드 행사장을 둘러보며 무엇보다 퀴어가 일구어온 연대의 폭을 느꼈다. 70개의 부스에는 성소수자 단체 외에도 인권, 장애, 노동, 농민, 평화, 종교, 여성 등 다양한 시민단체와 꽤 여러 나라의 대사관이 들어왔고 행사장 밖에는 팔레스타인 연대 집회가 열렸다. 퀴어퍼레이드는 다양한 사회적 소수자와 연대자가 함께 만드는 축제의 장이었다.
환경단체인 녹색연합도 이번 퀴어퍼레이드에 참여했다. 이전에도 활동가들이 개별로 참여하긴 했지만, 조직 차원에서는 이번이 처음이다. 올해 퀴어축제의 구호는 ‘교집합: 다름을 연결로’였는데 녹색연합은 ‘41번 부스’에서 녹색과 퀴어를 연결했다. 퀴어는 녹색과 만나 ‘다름’을 비인간 존재로 확장하고, 녹색은 세상의 다채로운 ‘다름’과 만나 더 넓은 연대를 다짐했으리라.
같은 질문을 품고 거리에서 만나
현실에서 세상을 읽는 방식은 여전히 이원론이 우세하다. 이원론적 관점은 무엇이든 양분하는 것으로 시작한다. 인간은 남성과 여성, 백인과 유색인 등으로, 세상은 인간과 자연 등으로 나눈다. 둘로 나누고 나면 한쪽은 우월(정상)하고 다른 쪽은 열등(비정상)하다는 딱지를 붙이고 위계를 만든다. 열등한 쪽은 사회적 소수자로 차별, 혐오의 대상이 되기 일쑤다.
이원론적 관점은 ‘우’가 ‘열’을 지배하고 ‘열’은 ‘우’에 복종해야 한다는 주장으로 완결된다. 상대의 다름을 ‘틀림’으로 단정하고 ‘나’만을 표준으로 주장하는 ‘위계 이원론’은 전체주의이자 폭력이다.
세상의 모든 것은 자기 목소리와 자리가 있다. 자기 목소리와 자리를 가질 권리는 존재 자체에서 오는, 누구도 침해할 수 없는 ‘존재의 권리’다. 사회적 소수자의 목소리와 자리를 빼앗는 차별과 혐오는 법으로라도 막아야 하지만, 차별금지법 제정은 ‘사회적 합의’ 운운하며 차일피일 미루어져 왔다. 사회적 소수자들과 함께 비인간 존재들도 자본주의가 추동하는 성장주의와 개발주의에 자기 목소리와 자리를 빼앗기고 효용과 개발의 대상으로만 취급된다. 있는 그대로 존재할 권리는 사회적 합의로 보장되는 권리가 아니라 존재하면 누리는 보편적 권리다.
이원론적 관점과 달리 세상은 칼로 두부 베듯이 양분되지 않는다. 퀴어는 성과 젠더가 ‘정상’과 ‘비정상’으로 양분되지 않는다고 선언한다. 생물다양성의 자연은 이원론자가 아니라 퀴어의 손을 들어준다. 숲과 산, 강과 갯벌과 바다, 어디를 둘러봐도 자연은 다양성으로 가득하다. “동성 간의 다양한 성적 행동은 생물학자들의 체계적인 관찰과 실험, 또 여러 일화를 통해 1000종이 넘는 동물에서 보고”되었다(이수지, <자연스럽다는 말>). 퀴어와 퀴어 아닌 것을 따지는 건 인간일 뿐, 이 둘은 자연에서 조화롭게 공존한다. 퀴어는 다름을 배제하는 단일함과 순수함을 거부하고 다름을 다양성으로 환영한다. 다름을 열등하고 잘못된 것으로 억압, 혐오, 차별하는 모든 것에 저항한다.
자연의 다양성은 일사불란함에 길든 우리의 사고방식을 뒤집어엎으라고 한다. 녹색은 특정한 삶의 태도를 가리킬 뿐 아니라 ‘그렇게 살라!’는 요청으로 명사나 형용사보다 동사에 가깝다. 퀴어도 동사의 느낌이 강하다. 퀴어는 “행동을 촉구하는 명령”이다(퍼트리샤 오노니우 케이시언, <자연은 퀴어하다>). 퀴어는 이원론적이고 전체주의적인 사고를 뒤흔들어 균열을 낸다. 이번 퀴어퍼레이드도 경계를 허물려는 활력이 넘쳤다. 모두가 서로의 고유한 존재 방식을 존중하게 될 때 ‘기이하고 괴상한’이란 뜻의 퀴어는 더 이상 없을 것이다.
존재의 권리 존중할 때 평화 깃들어
서로 존재의 권리를 존중할 때 평화가 깃든다. 이동하기 힘들 만큼 사람이 운집한 퀴어퍼레이드가 평화로웠던 까닭도 여기에 있지 않았을까. 불행히도 지금 세상에는 자기 목소리와 자리를 빼앗긴 존재가 널렸다. 이번 퀴어축제는 함께 모여 목소리와 자리를 빼앗긴 모든 존재들을 기억하고 연대하자는 다짐으로 남았다. 연대는 희망을, 희망은 용기를, 용기는 저항을, 저항은 변화를 낳는다. 녹색과 퀴어의 만남이 남긴 메시지!
이재명 대통령이 공공부문 차량 2부제를 단계적으로 완화하겠다는 부처 보고를 받고 “다 풀어주는 것으로 하자”고 말했다.
이 대통령은 이날 청와대에서 열린 국무회의에서 ‘공공부문 차량 2부제를 5부제로 완화하겠다’는 문신학 산업통상부 차관의 보고를 받고 “우리 공직자들이 너무 가혹하게 희생한 측면이 있다”며 이같이 지시했다.
이 대통령은 “위기 상황에서 공직자들이 모범을 보이려고 선제적으로 하는 것인데, 완화될 때도 시범을 보일 필요가 없지 않으냐”면서 “해제하는 것도 꼭 이렇게 단계적으로 해야 하느냐. 다 풀어줘도 지장 없는 것 아니냐”고 말했다. 김용범 청와대 정책실장은 “이게 관료제 매뉴얼인데, 전체적인 에너지 수급에선 별문제가 없다”며 “정하시는 대로 하면 된다”고 말했다.
이 대통령은 “차량 2부제와 5부제 때문에 편법을 쓰다가 고위공직자 몇 사람이 문제가 돼서 날아갔지 않느냐”라며 “규제란 꼭 필요한 경우로 한정해야 한다”고 말했다.

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